Напоминая об Оливере Кромвеле, я лишь хотел сказать, что кальвинистское мировоззрение не обязательно ведёт к демократии. И протекторат Кромвеля - очевидный тому пример.

Ч.Т.Д.

Т.е. власть им была дана, и они воспользовались ею для торжества несправедливости и совершения зла. Признайте же это. К чему защищать старейшин и первосвященников?

А зачем нужны были все ваши цитаты до этого. Так бы сразу и сказали, что Христос не примирил с небесным Отцом тех, кто жарится в аду. Ч.Т.Д.

Но она восторжествовала, и зло совершилось. А иначе вы признаёте суд фарисеев справедливым и оправдываете их зло, т.е. суд синедриона был прав, осудив Христа. Я не считаю, что их суд был добродетельным. Христос был невиновен, а его осудил неправый суд. Он не стал кричать, что вы лжёте и неправильно судите, но покорился имеющим власть над Ним.

А почему же вы, gugenot-43, опускаете из этого раздела "О плодах Христовой смерти и воскресении" следующие слова: Более того, наш Господь Своими страданиями и смертью — всем, что Он сделал и выстрадал ради нас со времени Своего пришествия во плоти, — примирил небесного Отца со всеми верующими (Рим. 5:10), искупил их грех (Евр. 1:3), разрушил смерть, одержал победу над осуждением и адом и своим воскресением из мёртвых вновь принёс и возродил жизнь и бессмертие (Рим. 4:25, 1 Кор. 15:17, 2 Тим. 1:10). Ибо Он — наша праведность, жизнь и воскресение (Ин. 6:44) и, кратко выражаясь, Он — полнота, совершенство и спасение для всех верующих; в Нём — всё их изобилие. Ибо апостол говорит: «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота» (Кол. 1:19) и: «Вы имеете полноту в Нём» (Кол. 2:10).

Это не претензия, а только лишь замечание:(

Разложу подробнее. Согласно учению кальвинизма часть людей была незаслуженно избрана Богом от вечности для спасения. Ойбек Артыков, ссылаясь на блаженного Августина, делает следующее утверждение: Христос - ярчайший пример незаслуженного избрания. Далее следует риторический вопрос, подразумевающий однозначное утверждение: Бог избрал Христа(ведь Он - ярчайший пример незаслуженного избрания) и поэтому Он (Христос) заслужил право быть Богом. По-моему, раскладка ясна. Допускаю, что автор утверждения мог просто оговориться.

И вы принимаете учение о том, что Бог не желает спасения всех людей? А также, что смерть Христа не объяла собой грехи всего человечества, а только некоторой части?

Вы тоже кальвинист, Евгений?